お宮参りにご参拝やご祈祷ができる「往馬大社」について

往馬坐伊古麻都比古神社（いこまにいますいこまつひこじんじゃ）「往馬大社」は、奈良県生駒市にある神社。式内社で、旧社格は県社。往馬大社（いこまたいしゃ）と通称される。
祭神
主祭神 - 伊古麻都比古神（生駒山の神）、伊古麻都比賣神（生駒山の神）、氣長足比賣命（神功皇后）、足仲津比古命（仲哀天皇）、譽田別命（応神天皇）、葛城高額姫命（神功皇后の母）、息長宿禰王命（神功皇后の父）
伊古麻都比古神、伊古麻都比賣神は古代より火を司る神として信仰されている。大嘗祭で用いられる浄火を起こす道具である火燧木は代々当社が献上することとなっており、明仁天皇の大嘗祭においても当社の火燧木が使用された。『北山抄』『元要記』『亀相記』などには当社の神が「火燧木神（ひきりきのかみ）」と書かれている。大嘗祭（天皇即位礼の際に初めて新穀を神々に献じる儀式）のために悠紀・主基二国を決める時に亀の甲羅を焼いて占うが、その時の火燧木は生駒社から献上されたものが使われる習わしがあった。この火燧木は波波迦（ははか）といい、今日の上溝桜（うわみぞざくら）にあたる。10月第2日曜日（元は10月10日）の例祭は「火神祭」と呼ばれ、龍田大社の風神祭、廣瀬大社の大忌祭とともに古来より朝廷の崇敬を受けてきた。火神祭は松明（たいまつ）を担いだ若者が石段を駆け降りる速さを競う伝統行事であり、奈良県教育委員会によって無形民俗文化財に指定されている。
歴史
創建の年代は不詳であるが、生駒谷十七郷の氏神としてこの地に鎮座し、奈良県内では大神神社や石上神宮と同様に神奈備（生駒山）を御神体として祀られた日本有数の古社である。また、神社の境内を覆う鎮守の杜は奈良県の天然記念物に指定されている。
文献での最も古い記述は、『総国風土記』の雄略天皇3年（458年）条に「伊古麻都比古神社」とあるものである。延喜式神名帳では大和国平群郡「往馬坐伊古麻都比古神社二座」と記載され、大社に列し、月次・新嘗の奉幣に預ると記されている。往馬坐伊古麻都比古神社二座の内、一座は祈雨（あまごい）の幣も賜っていた。
平安時代には神宮寺が十一ヵ寺あったという。
本殿は産土神の二座であったが、鎌倉時代に武家の守護神である八幡神への信仰が興隆し、五座の八幡神を合せ祀り現在の七座となった。
明治時代になると神仏分離によって神宮寺は廃され、県社に列せられた。
『ウィキペディア（Wikipedia）』より
 
生駒信仰の中心地
往馬大社
かつては生駒山を御神体とし、神聖な場所とされてきました
往馬大社の歴史はたいへん古く、創立年代は定かではありませんが、生駒谷十七郷の氏神として古くからこの地に鎮座しています。
往馬大社と生駒山
奈良県内の大神神社や石上神宮と同様の信仰形態で、生駒山を神奈備として祀る日本有数の古社であると考えられています。 神社の境内を覆う鎮守の杜は奈良県の天然記念物に指定されており、太古から変わらぬ自然の森を今に守り伝えています。
御祭神
生駒山に御鎮座された二柱の産土の大神さまと、鎌倉時代に合わせ祀られた五柱の八幡神が本殿のお社にお祀りされています。 山の生命力と、火を司る神さまが往馬大社の神さまです。
往馬大社の歴史
神社に関する最も古い記述は『総国風土記』の雄略天皇3年（458年）で、この年を御鎮座と致しますと、去る平成21年に1550年を迎えました。また、正倉院文書にも記載が見られ、奈良時代からすでに朝廷との関わりがありました。平安時代の『延喜式』（927年）では、往馬坐伊古麻都比古（いこまにいますいこまつひこ）神社二座が官弊大に列せられ、その内一座は祈雨（あまごい）の弊も賜っていました。この時代、本殿は産土神の二座でありましたが、鎌倉時代に五座の八幡神を合せ祀り現在の七座となりました。
曼荼羅と観音堂
鎌倉時代の『生駒曼荼羅』いこままんだら（重要文化財）と室町時代の『生駒曼荼羅』（県指定文化財）の二軸八幡神を合せ祀った当時の隆盛を物語っています。境内にはこの曼荼羅に描かれた神功皇后の本地仏である十一面観音像を安置する観音堂があります。仏像は鎌倉末期か室町初期頃のもので、社伝では「雲慶昨」と伝えられています。また、現在の観音堂付近に古くは経室（きょうしつ）という建物が存在し、そこには『大般若経六百巻』が納められ、神宮寺と伝われる十一の寺が三年づつ輪番で経室を管理していました。さらに、現在英霊殿が祀られている場所には幕末まで八角の宝壇が設けられ、称徳天皇（718年～770年）の黄金の位牌を埋めたところと伝えられています。
火の神さま
往馬大社は古くから「火の神」として崇敬厚く、平安時代の『北山抄』や『亀相記』と言う書物には、天皇の大嘗祭（だいじょうさい）に関わる火きり木を当社より納めた歴史が記されており、昭和や平成の大嘗祭の「斉田點定の儀」（さいでんてんていのぎ）にも御神木の上溝桜（うわみずざくら）が使用されていました。このような歴史のもとで、毎年十月の体育の日の前日に執り行われる火祭りは、古式豊かな伝統行事として奈良県の無形民俗文化財に指定されています。
白馬の節会
中世の宮中の年中行事のことです。天皇が紫宸殿で白馬21頭をご覧になられます。白色は邪気が払われ良い色とされていたのが、白馬と書いて「あおうま」と読む理由です。

往馬大社が絵馬発祥の地と呼ばれる
天武天皇の御代に国中の馬や牛獣が病気になってしまいました。「往馬において天下泰平の祈祷行事がある」それを聞きつけた朝廷が、官幣（朝廷からの御供）を奉ると往馬の神様によるお告げを受けました。「あおうま」を曳き並べて御殿の扉の奥にある珠を空に投げると、邪気が払われ病気が治りました。
往馬大社の白馬の節会から絵馬を馬の代わりとして神社に奉納されるようになりました。これが絵馬の発祥とされています。
『ホームページより』より

◉「往馬大社」の詳細
住所／〒630-0222　奈良県生駒市壱分町1527-1
電話／0743-77-8001（8:00〜16:30）
ホームページ／https://ikomataisha.or.jp/
ご予約／ご希望の方は、必ずあらかじめお電話（0743-77-8001）又はお問い合わせよりお問い合わせください。
 
御祈祷について
受付時間9:00〜16:00(予約制)申し込み方法お電話にてご予約ください（0743-77-8001）
ご祈祷料七五三／初穂料5,000円初宮参り／初穂料10,000円

◉「往馬大社」への交通アクセス
近鉄生駒線 一分駅より徒歩7分
生駒駅南口バス　中菜畑2丁目行 中菜畑2丁目駅より徒歩約5分
生駒駅南口タクシー　約6分（1000円弱）
 
◉「往馬大社」の年中行事
年間のお祭り一覧
月次祭 毎月1日・15日 10:00*
鶏追祭 1月1日 2:00
歳旦祭 1月1日 8:00
元始祭 1月3日 10:00
生駒えびす 2月3日 10:00～20:00
節分厄除祭 2月3日 10:00
千燈明 2月3日 18:00
祈年祭 2月17日 10:00
英霊祭 4月3日 10:00
十一面観音法要 4月17日 10:00
御田植祭 5月5日 10:00
夏越大祓 6月30日 15:00
銀河まつり 7月20日* 13:00～20:00
千燈明 8月15日 19:00
宵宮祭 10月　スポーツの日の前々日 17:00
例祭 10月　スポーツの日の前日 10:00
火祭り 10月　スポーツの日の前日 14:00
新嘗祭 11月23日 9:00
師走大祓 12月31日 15:00
除夜祭 12月31日 23:00
＊11月・12月の月次祭は9時からとなります
＊銀河まつりの日程は毎年変動します

「往馬大社」のおまつり
生駒山を御神体とし、古来より氏神さまとして親しまれてきた
雨乞いの神さま、木の神さま、火の神さま
さまざまな面をもつ往馬大社のおまつり

月次祭
毎月1日・15日
毎月1日・15日には月次祭を執り行っています。日々の幸せを大神さまに感謝申し上げ、皆さま方の益々の幸せをご祈念いたします。
また、1日の月次祭では浪速神楽を奏でています。

鶏追祭
1月1日
神功皇后が出兵する朝に鳴かなかった鶏にお怒りになり、鶏を川に流したという伝説が残っています。新年が明けるとすぐに神社から鶏を追い払い、一年間悪いことが起こらぬよう願う神事です。

節分祭
2月3日
季節の変わり目である立春には邪気が生じるとされ、その前日を節分として神事を執り行い、悪疫邪気を祓い除けます。神事の後には福豆をまき、災いを除け福を招きます。

生駒えびす
2月3日
往馬大社のえびす社で執り行われる神事で、商売繁昌・五穀豊穣を祈念致します。えべっさんの縁起物を授与しています。また、火祭り青年会による屋台で境内は賑わいます。


十一面観音法要
4月17日
十一面観音は、往馬大社の御祭神であられる神功皇后の仏さまのお姿であるとされています。神功皇后の命日である4月17日に観音堂で法要が執り行われます。

御田植祭
5月5日
古くは「おんだ祭り」と称され、神事の中でも特に重要視されてきました。牛使いと牛の面を被った所役が稲作を演じる神事です。秋の豊作をお祈りします。

夏越大祓
6月30日
半年間知らず知らずのうちに犯した罪穢れをお祓いする日本古来の伝統行事です。夏越大祓では、茅草で作った茅の輪をくぐり、穢れを祓います。

銀河まつり
7月20日*毎年変動
地域の子どもたちに神社に触れ合ってもらう機会を増やしたいとの想いから始まり、令和5年には第20回を迎えました。地域に根差す老若男女楽しめるお祭りとなっています。

千燈明
8月15日
お祭りの様子からは神仏習合の名残を感じられます。境内の一円に燈明が並べられ、厳粛な雰囲気に包まれる美しいお祭りです。祭典では「花湯神楽」が奏でられます。

火祭り
10月　スポーツの日の前日・前々日
古来より地域の人々に親しまれる往馬大社の火祭り。火の神とも称される往馬大社で最も重要視される神事です。クライマックスの火取り行事は息を呑むほどの大迫力です。
 

平安時代の書物「北山抄」や「亀相記」には、火をおこす道具を献上していた記述、大嘗祭に往馬大社の上溝桜を奉納していた記述がみられ当時から往馬大社と火が強い関わりを持っていたことが伺えます。鎌倉時代の「生駒曼荼羅」を見ても火祭りに使われる建物が現在と同じような形で描かれており、鎌倉時代には今と変わらぬような火祭りが執り行われていたと考えられます。往馬大社が古来より火の神さまとして崇敬を集めていたことが分かります。このような歴史のもとで往馬大社の火祭りがはじまり、現在は奈良県の無形民俗文化財に指定されています。

神さまは我々の住む里へ
火祭りの行事は神輿渡御から始まります。古来生駒の人々にとって、自然の象徴である生駒山に鎮まられる神さまが神輿に乗って里に降りて来られる様子を色鮮やかにそして雅やかに表現したのが神輿渡御です。高張提灯を先頭に連なる行列は、中世生駒谷十七郷のお祭りの様子を色濃く残しています。一年ぶりに神さまを本殿から我々の住む里にお迎えし御旅所での祭祀が始まります。御供上げ、大松明などの行事は秋の豊作を祝い、感謝します。

神の火から人の火へ
往馬大社の男女一対二柱の神さまは、火をおこす二つの道具、火燧杵と火燧臼に宿る神さまとも考えられます。神さまによっておこされた神聖な神の火は、火祭りの「核」とも言えるクライマックス、火取り行事で神の火から人の火へと変わります。受け取った火取りはいち早く石段を駆け降り境内を走り抜けます。

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